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令和6年から「源氏物語」の作者・紫式部をモデルにしたNHK大河ドラマ「光る君へ」が放送されております。大河ドラマ「光る君へ」のタイトルはこの歌から！？【なぞりがき。

京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵

自筆「源氏物語」の「若菜（わかな）下」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。【中古】 エセーニンの生涯 (1974年)。

自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。【中古】 葡萄唐草 シルク・ロード幻想 (1968年)。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。【中古】 唐代の詩と散文 (1967年)。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。【中古】 かざし抄新注 (1973年)。現在の今上天皇と系譜がつながっている。【中古】 明治武道史 史料 (1971年)。

 関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。【中古】 多国籍企業の史的展開 植民地時代から1914年まで (1973年)。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。洗心洞箚記　2冊【上／下巻】＋洗心洞箚記附録抄　金　計3冊セット　【蔵印有】。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。【中古】 生きることの意味 (1978年) (人生の本)。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。【中古】 日本機業史 (1961年)。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。【中古】 詩心私語 (1973年) (人と思想)。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。【中古】 コイナさん談義 (1963年)。（資料の記録は下記に掲示）

 出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。【中古】 直観・創造・学習 (1969年)。
 自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。フランシス・ブリンクリー著 中島幹事校正『語学独案内』（全3冊揃）明治29年 開新堂書店発兌 明治時代前期の英語教材。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。【中古】 レーニン 1905年革命と帝国主義戦争 (1977年)。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。【中古】 民選知事五代 県政支配の構図 (1978年)。また、各巻ごとの書かれた年については不明。【中古】 刑事鑑定の理論と実務 情状鑑定の科学化をめざして (1977年)。従って、応永五年とは、書き始めの年である。【中古】 戦後革新勢力 史的過程の分析 (1966年)。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。【中古】 無盡藏 (1974年)。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。前橋、群馬郡、吾妻郡、周辺絵図。

 大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。【中古】 若い母親のために 喜びをもって生きる (1975年)。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門」を称する。木活字本（乱版）平田篤胤『出定笑語』（7冊＝正編全4冊+附録全3冊）嘉永2年序刊 坐摩版/限定100部砕板（印記「佐久良東雄印)。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。【中古】 この指とまれ、愛 (1977年) (レオ・ブックス)。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。【中古】 死と再生 神秘主義の原型 (1971年)。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】 現代における経営の理念と特質 (1965年)。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。【中古】 デザイン・ポリシー 企業イメージの形成 (1964年) (デザインシリーズ)。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。【中古】 耳をひらく 人間づくりの音楽教育 (1977年)。

 旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。【中古】 みその本 (1972年)。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。春情花戯夜　上中下3冊　拾寶呂月3冊　合計6冊セット天保年　木版画　江戸時代開版　木版手摺り草子本　古書！。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。【中古】 多国籍企業と労働運動 新時代における労使関係 (1974年)。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。【中古】 名灸穴の研究 (1978年)。

 出品した「源氏物語」は「若菜（わかな）下」の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。【中古】 ロシヤ思想家とヨーロッパ ロシヤ思想家のヨーロッパ文化批判 (1973年)。若菜・下の巻名は朱雀院（前朱雀天皇）の五十の御賀があり、源氏の君はその賀宴を「このたび足りたまはん年、若菜など調（てう）じてや」に因む。【中古】 老人の家族生活 社会問題として (1974年)。柏木は朱雀院（前朱雀天皇）皇女で源氏の君の正室に降嫁した女三の宮へのかなえられない恋に煩悶する。【中古】 新日和見主義批判 (1973年)。四年の歳月が経過。【中古】 アメリカ近代経営史 (1972年)。冷泉天皇は在位十八年にして東宮に譲位し今上天皇として即位した。『新編拾遺大工規矩尺集』（全3冊揃）明治37年 須原屋鈴木荘太郎刊 江戸時代和本（明治刷）日本建築・宮大工・数寄屋建築技法書。翌年、朱雀院（前朱雀天皇）と女三の宮との対面を企画し五十の賀宴が催されることになった。【中古】 現代と刑事政策 (1970年)。源氏の君は六条院の女たちによる「女楽」による演奏の宴を開いた。【中古】 日本現代教育史 (1969年) (教育学叢書 第1巻 )。柏木は、女三の宮の姉・女二の宮を正室に迎えたが、女三の宮への未練を断ち切れずにいる。【中古】 ノックの音が (1965年)。葵祭りの前日、柏木は源氏の君の不在時に小侍従の手引きにより女三の宮と逢瀬をした。【中古】 鹿のかげ筆 (1977年)。夏のある日、源氏の君は女三の宮の体調不良の原因がご懐妊と知り、不審を抱いた源氏の君が柏木から女三の宮あての手紙から柏木と女三の宮の密事が発覚する。【中古】 俳画の美 蕪村・月渓 (1973年)。（女三の宮の子がのちの薫の君）源氏の君、41歳から47歳までを描いている。前田慧雲『止舟斎詩鈔』（全五巻三冊揃） 昭和4年刊 浄土真宗本願寺派の僧の漢詩集 和本 伊勢国 三重県桑名市郷土資料。

自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」と娘・幾千姫（玉映）の落款（印譜）


自筆上部の「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。【中古】 社会史入門 (1972年)。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 大阪音楽文化史資料 昭和編 (1970年)。）

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載

《「源氏物語」若菜（わかな）下の巻》
「若菜・下」の巻は英文で「New Herbs Part Two」と表記されます。【中古】 天皇さま (1975年)。
《原本上部に「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」という。【中古】 明日への贈物 ジャン=ルイ・バロー自伝 (1975年)。これは、中国の皇帝が譲位した場合、高位の高官も職を致仕（退官）するという「白氏文集」の漢詩文に由来している。【中古】 荒海からの生還 (1973年)。「若菜・下」では在位十八年の冷泉帝が譲位し、これにつれて太政大臣が致仕する。古文書 萬延聞書 安政7年　万延聞書 桜田門外ノ変 井伊大老 ざれ歌 辞世 (レターパックライト発送)。原文には、「かしこき帝の君も位を去りたまひぬるに、年ふかき身の冠（かふふり）を懸（か）けむ」と記されており、「白氏文集」の漢詩文からの引用である。【中古】 僑人の檻 (1968年)。》

「額縁入自筆原本」


（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 論集日本語研究 9 敬語 (1978年)。）

「自筆原本」
自筆下の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子（よりこ）と娘の幾千姫（玉映）の落款。【中古】 経済発展と教育 現代教育改革の方向 (1963年)。

自筆上部のタテ長の印は、「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて
諸（これ）を廟（城門）に置く）」という漢詩文の落款。【中古】 マネー・ゲーム 情報に賭ける社会 (1969年)。
反対側の印は仙台藩医・木村寿禎の落款


《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。新陰流　目録　古文書　検索　柳生新陰流　上泉信綱　武術書　剣術。》

自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・幾千姫（玉映）の落款（印譜）


自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】 心経随喜 (1968年)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載

（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。【中古】 動物の生態 (1978年)。

《「源氏物語」若菜（わかな）下の巻》
《原本上部に「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」という若菜・下の原文中に引用されている漢詩の落款が押捺されている。【中古】 企業行動とコンフリクト (1972年) (企業行動コンファレンス報告 2 )。》

《物（もの）は、》・・・・め（目）に見えぬわさにて、親の心にまかせかたし。【中古】 社会福祉事業概論 (1964年) (社会福祉事業シリーズ)。
生ひ立たむ程の心つかひは、猶、力いるへかめり。【中古】 フルシチョフ最後の遺言 (1975年)。よくこそ、
あまたかたかた（方々）に心を亂るましき契（り）なりけれ。【中古】 メディアの政治 (1974年)。
年ふかくいらさりしほとは、「さうさうしのわさや、さまさまに見ましかは」
となん、嘆かしきおりおりありし。【中古】 武器なき民衆の抵抗 その戦略論的アプローチ (1972年)。わか宮を、心して生ほしたてまつり給へ。【中古】 物質特許の知識 (1975年)。
女御は、物の心を深く知り給ふ程ならて、かく、いとまなきましらひをし給へは、
何事も、心もとなき方にそ、ものし給ふらん。巻物　傳法灌頂三昧取戒作法　古書。
御子たちなむ、猶（なほ）あくかきり、人にてん（點）つかるましくて、
世をのとかにす（過）くし・・・・《給はんに》

（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。【中古】 アルセーニエフの青春 (1975年) (エトランジェの文学)。


（２）・自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。【中古】 歴史・階級・人間 ジョン・ルイスへの回答 (1974年)。

《「源氏物語」若菜（わかな）下の巻》

《准大上天皇として現世における極上の栄耀栄華を得た我が身を回顧する源氏の君》

《柏木と女三の宮の密通を藤壺中宮と自分（源氏の君）とに重ねて合わせて悩む》
《柏木、女三の宮（源氏の君の正室）との密事(みそかごと)が露見し驚く》
《朧月夜の君から源氏の君へのお手紙を紫の上に見せる》

《（源氏の君）「斎院（朝顔の君）とこの君（朧月夜の君）とだけが
残っていたのに、こうしてみな出家してしまわれた。【中古】 石油化学 今日から役立つ日経の産業知識・会社紹介 (1979年)。
斎院（朝顔の君）といえばまた、たいそう勤行(おつとめ)に励んで、
すっかり仏道に専念していらっしゃるとのことです。【中古】 日本歌曲のうたい方 (1973年)。
やはり、たくさんの人々の有様を見聞きしてきたなかでも、思慮深くいらっしゃって、
それでいてやさしさを感じさせる点では、あの斎院（朝顔の君）に比べられる
ほどの人はおりませんでした。【中古】 ブリンジ・ヌガグ 食うものをくれ (1974年)。
女の子を育てあげるということ、それはまったく容易なことではないのですね。【中古】 政治と文化 (1969年) (UP選書)。
女の子の運などというものは》・・・・・目に見えないもので、親の考えどおりには
なりにくいものです。【中古】 竜馬がゆく 6 (1982年)。それでも成人(おとな)になっていくまでの親の心づかいは、
それなりに力を入れなければならないのでしょう。【中古】 請求権競合論 (1978年)。
わたしは幸いにも、大勢あちこちの子供に苦労しないでもすむような巡り合せだったのですが、
まだそれほどの年でもなかったころは、物足りないことよ、
あれこれと子を世話することができるのだったら、と嘆かわしく思うことも幾度かありました。【中古】 いつのまにか雑貨屋さんになっていた (1977年)。
あなた（紫の上）も若宮（今上天皇の御子）をよく気をつけてお育て申しあげてくだされ。【中古】 文章と表現 (1975年)。
女御（明石女御・今上天皇の皇后）は、物事の十分にお分りになる年でもないのに、
こうしてお暇のない宮仕えに明け暮れておられるのです。【中古】 歌舞伎の原像 (1974年)。
ですから、何事につけても頼りない日々でいらっしゃいましょう。【中古】 花粉学研究 (1978年)。
皇女（みこ）たちには、やはりどこまでも、人にとやかく言われるようなことがなく、
生涯を安らかにお過しに・・・・・《なるうえで心配のいらないだけのたしなみを
そなえさせてあげたいものですね。【中古】 大図説世界の木材 木と人間の文化誌 (1979年)。》

注記・「皇女（みこ）」は、女御の産んだ皇女たち。【中古】 世界の子供たち 写真集 (1979年)。ここでは朱雀天皇の皇女・女三の宮も含まれる。【中古】 相続・贈与の知恵 (1977年) (ゴマブックス)。

備考１・柏木と女三の宮の密通を藤壺中宮と自分（源氏の君）と重ねて合わせて、恋ゆえに避難することができないと悟る。【中古】 ジョミニ・戦争概論 (1979年)。

備考2・源氏の君は先天的な優秀性のゆえに帝の寵愛を受けた。【中古】 オトラント城綺譚 (1975年)。現在は、准大上天皇として現世における極上の栄耀栄華を得ている。【中古】 社会福祉論 (1974年) (社会福祉選書 2 )。

備考3：冷泉天皇は桐壺天皇と藤壺中宮の皇子としているが実際は源氏の君と藤壺の皇子。【中古】 教育の適切性 (1972年)。東宮（皇太子）は、今上天皇として即位し、今上天皇と明石女御の御子は、源氏の君の孫、のちに次期天皇として即位する未来が開け源氏の君の栄華が際立つ。【中古】 美の思索家たち (1967年)。

現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）

備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【中古】 総評二十年史 (1974年)。
禁裏（京都御所）で書かれたものです。【中古】 綴り方教授法・綴り方教授に関する教師の修養 (1973年) (教育の名著 7 )。

（２）・自筆の「英訳文」は次の通りです。【中古】 無関心な人々の共謀 (1974年) (エトランジェの文学)。

《New Herbs Part Two（若菜・下）》

《You cannot know what conditions she has brought with her from earlier lives》
・・・and so cannot be sure of always having your way.
She requires endless care and attention as she grows up.
I am glad now that I was spared great numbers of them.
In my young and irresponsible days I used to lament that I had
so few and to think that a man could not have too many.
Endless care and attention―they are what I must ask of you in thecase of your little princess.
Her mother is young and inexperienced and busy with other things,
and I am sure there is a great deal that she is just not up to.

英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）


（２）・自筆の「中国語訳」は次の通りです。【中古】 SSーGB (1980年) (Hayakawa novels)。

《若菜・下》

女子生来具有之宿命，是是，目不可得而。【中古】 日本労働市場分析 上 (1971年) (東大社会科学研究叢書 35 )。因此父母予以教，
往往不能如意称心。【中古】 失われし自我をもとめて (1970年)。而从小教以至成人，在非常吃力。【中古】 政府刊行物概説 (1972年)。
我命中注定只有一个女儿，不多苦心，倒是好的。【中古】 光学 上 (1967年) (物理学叢書 28 )。年的候，
不堪寂寞，望子女多，常常悲。【中古】 室内トレーニング 自己健康法 (1978年) (プレイブックス)。用心育幼小的公主 。【中古】 現代アラブ文学選 (1974年)。
女御年，尚未深解世事，加之身在中，多忙，
凡事不能周至也。【中古】 企業の不法行為責任の研究 (1974年)。大凡公主，教得十全十美，
使人无可指摘。【中古】 組織社会の論理構造 退出・告発・ロイヤルティ (1975年)。心意定，能泰然度送月，教人不。【中古】 矢臼別物語 連作版画 (1974年)。

中国訳文の出典：『源氏物（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）

「若菜・下の巻」原本の末尾（原本番号107-B）の印は、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印
中央の写真（右から２番目）の写真が「源氏物語」若菜・下の巻の末尾（原本番号107-B）の押印。【中古】 ファシズムの時代 上 ヨーロッパ諸国のファシズム運動 1919-1945 (1972年)。
左下の四角の大きな印は仙台・伊達家の家紋の印（竹に雀）
家紋の上２つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）の印。【中古】 憲法の階級性と普遍性 (1975年)。冬姫は内大臣・通誠の養女。【中古】 参考図書の選び方 (1979年)。
冬姫は通称。【中古】 現状打破の経営哲学 新時代の管理者像 (1969年)。正式な名は伊達貞子。【中古】 誰も書かなかった贈与税 あなただけの プラン (1979年) (税研ブックス)。2つとも貞子の印。【中古】 浦和のあゆみ (1974年)。左端の写真は「若菜・上の巻」末尾の拡大写真。【中古】 学校教師論 教育の名著 (1975年)。
左上端の細長い落款は、「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」の漢詩文の印。【中古】 諜報・工作 ラインハルト・ゲーレン回顧録 (1973年)。漢詩文の右の２つの印のうち、下は出雲藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）の印。【中古】 洋酒全書 (1975年)。方子の上の印は方子の娘・幾千姫（玉映）の印。【中古】 強制収容所における「生」 (1974年)。右上の印は仙台藩医・木村寿禎の落款。【中古】 仏教と社会の諸問題 (1970年)。右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。【中古】 八面体質診断学 2 (1978年)。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）


自筆の疎明資料等は、下記の通りです。【中古】 ドイツ教育史 思想史的・社会史的考察 (1979年)。


（Ⅰ）・上の写真右端は、高松宮「源氏物語」のうち「桐壺」の巻冒頭・(出典資料　別冊「太陽」「源氏物語絵巻五十四帖」（平凡社・刊）７８頁。【中古】 デシジョン・テーブル ─テーブル化による思考整理学 (1972年)。筆者は近衛関白政家公。【中古】 魚肉ねり製品 理論と応用 (1974年)。中央の写真は、応永五年（1398）の年号。【中古】 イメージとシンボル (1971年)。年号の左の印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）。『大工雛形』（2冊）須原屋治右衛門板 江戸時代和本 建築装飾雛形 大工書 大工雛形書 木工雛形書。左の写真は、桐壺の巻の奥付。【中古】 国籍と人権 (1975年)。左大臣から関白に昇進した近衛基熙（もとひろ）公の花押。写本 御上洛二図 善悪道中独案内　嘉永2年 天理教 神道 儒学 仏教 徳川幕府　　検）将軍 古書和書古本古文書 NS。上下２段の花押のうち、上の印は。【中古】 民族と文化 上 (1970年)。出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）、下の印は仙台藩医・木村寿禎の落款（印譜）


「自筆の画像断層(MRI)写真」

（出品した自筆の「断層画像写真」（若菜・下の巻）MRI 35―90B
自筆下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子（よりこ）と娘・幾千姫（玉映）の落款


「天皇の曽祖父・大炊御門宗氏の系図」「額縁裏面表記ラベル」
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」

1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。【中古】 国際政治 下 (1973年)。2番目の写真は近衛基熙の肖像（陽明文庫・所蔵）
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
【天皇家・近衛家略系図の出典（淡交テキスト「茶会記」に親しむ・７）平成29年7月淡交社・刊行】
4番目の写真は、「日本史の茶道」千利休の孫・宗旦と近衛基熙の茶の湯の交流」120頁（淡交社刊）
5番目の写真は、近衛基熙が、御所で第111代・後西院天皇を主賓に茶会を開催した記録「公家茶道の研究」55頁（谷端昭夫・著）


「源氏物語」「若菜・下の巻」絵図、茶室関係資料

下記写真1番目は、「源氏物語屏風（若菜・下）」（源氏物語絵巻）

朱雀院（前朱雀天皇）の五十の賀を祝い女三の宮、紫の上、明石女御が演奏する「女楽」の有名な場面
上の女性三人のうち右から紫の上は和琴、明石の女御は箏、女三の宮の琴。【中古】 バラック浄土 (1982年)。
手前の後ろ姿で琵琶を弾いているのが明石の君


上から2番目の写真は、「淡交」別冊（愛蔵版・№71　『源氏物語』特集）

上から3番目左右の写真は、茶会における大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」を茶道具として用いた茶室の事例

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵（断簡）を出品
商品説明（来歴）	大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。【中古】 アメリカ教育文化史 (1977年)。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。【中古】 楽園からの最後の言葉 (1979年)。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。【中古】 独占とマーケティング (1973年)。
漢詩文	原本自筆上部に「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」という。【中古】 美の座標 (1973年)。これは、中国の皇帝が譲位した場合、高位の高官も職を致仕（退官）するという「白氏文集」の漢詩文に由来するものです。【中古】 躾の時期。「若菜・下」では在位十八年の冷泉帝が譲位し、これにつれて太政大臣が致仕する。b■*　神社祭式　式部寮　 木版刷　彩色絵入　和本　/b21。原文には、「かしこき帝の君も位を去りたまひぬるに、年ふかき身の冠（かふふり）を懸（か）けむ」と記されており、「白氏文集」の漢詩文からの引用である。【中古】 青年の心理 (1973年)。紫式部は「若菜・下の巻」を書くに際し、漢詩を熟読したうえで原文を書いていることがわかります。【中古】 指導のための地図の理解 (1974年) (社会科における理論と実践シリーズ 3 )。また、原文中の上部に「篆書（てんしょ）体」の落款を入れたのは、仙台藩の藩主の正室・仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）、通称伊達貞子か出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子（よりこ）と娘・幾千姫（玉映）のいずれかと推定されております。【中古】 かわら日本史 (1972年)。
漢詩の落款の意味	原本上部の漢詩の落款は、「讃」と称されるもので、古来、掛軸の書画に第三者がお褒めの言葉を書き込むもので元々は自筆でした。【中古】 イタリア文学史 2 ルネサンス (1973年)。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。【中古】 日本の飲酒を考える (1975年)。　特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。【中古】 都市近郊 武蔵野の変容 (1969年) (グローバル・シリーズ)。　「茶事」は、「ヨーロッパの晩餐会（ばんさんかい）」とも言われます。【中古】 わが愛と叛逆 (1969年)。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。【中古】 物類品 (1972年) (生活の古典双書 2 )。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。【中古】 サラブレッドの世界 (1971年)。茶道では「掛け軸は最高のごちそう」といわれております。【中古】 産業史における労働組合機能 イギリス機械工業の場合 (1970年)。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。【中古】 現代日本の政治体制 (1969年)。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。K90K2-231128 レア［肥前国神崎荘資料 荘園史料叢書 瀨野精一郎］長秋記 大政官符案。　落款の「讃」の元になるその原文の個所には、 「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」という漢詩文の落款が押捺されている。【中古】 法人類学入門 (1974年)。この漢詩は「白氏文集」の漢詩に由来するものです。【中古】 指揮法 (1968年)。 つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。【中古】 政治権力と人間の自由 (1971年)。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。【中古】 羅西日辞書 (1979年)。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。【中古】 現代陶芸の旅 作家名鑑 (1971年)。
自筆の希少価値について	自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。【中古】 東西文明の交流 1 漢とローマ (1970年)。上の「拡大断層（MRI）写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。【中古】 教育的解釈学・国語教育論 (1973年) (国語教育名著選集 1 )。 出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。【中古】 武道初心集 (1963年)。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。【中古】 絵と音楽の対話 名画にみる楽器 (1977年)。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。清宮秀堅編『近古詩鈔』（全3巻4冊揃）明治6年 玉山堂刊 千葉県香取郡佐原生の国学者が編んだ漢詩集 明治時代和本。 古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。【中古】 ワイマール共和制の成立 (1980年)。撮影後、展示のために再表装をしております。【中古】 近代民衆教育史 国民教育への道 (1971年)。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。【中古】 絵画の彼岸 (1975年)。
断層(MRI)写真	従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。【中古】 日本現代舞踊年鑑 昭和49年度 (1975年)。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。【中古】 高麗陶磁の研究 (1972年)。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。【中古】 パック 高度生産性の秘密 (1970年)。
寸法	「源氏物語」自筆の大きさ　タテ２１．８センチ　ヨコ１２．８センチ。【中古】 新しい聞き手の文法 (1978年)。額縁の大きさは　タテ３７．０センチ　ヨコ２８．０センチです。【中古】 現代民主主義国家 (1969年)。額縁は新品です。【中古】 封建社会 2 (1977年)。
「源氏物語」の自筆について	１・筆跡の分析について 　国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。【中古】 対話の奇跡 (1970年)。 一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。【中古】 建設省三十年史 (1978年)。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。【中古】 北の工芸 (1975年)。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。【中古】 日本の女性史 第5巻 維新開化と女性 (1975年)。 ２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について 自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。太宰治全集　全 10 ＜ちくま文庫＞。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】 トランジスタ回路演習 (1968年)。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。【中古】 風をたずさえて (1977年) (New music personal books)。 「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。【中古】 負けてたまるか! (1972年)。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。【中古】 ステレオ 聴く人の創意とよろこび (1968年)。 ３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について 近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。祇園祭礼信仰記 松永大膳　宝暦7年 中邑阿契 浄瑠璃歌舞伎　金閣寺 豊臣秀吉　江戸時代　検） 古書和書古本和本古文書写本 NT。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。【中古】 解析入門 第2 (1969年)。 ４・近衛基熙（このえもとひろ）について 近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。【中古】 有効競争の理論 (1970年)。母は後水尾天皇皇女女二宮。【中古】 女のいる群像 (1977年) (ハヤカワ・リテラチャー)。実母は近衛家女房（瑤林院）。【中古】 現代詩人論 (1975年)。幼名は多治丸。【中古】 見果てぬ夢 5 燕よ、なぜ来ない (1978年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。【中古】 自閉症の実践教育 (1974年) (心身障害教育シリーズ)。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。【中古】 日本人の体力標準値 (1975年)。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【中古】 ヨーロッパの闇と光 (1970年)。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。【中古】 人間としてどう生きるか 運命のつくり主は自分である (1978年) (ナツメ選書)。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。【中古】 星と東方美術 (1971年)。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
HP	近衛基熙・旧所蔵「源氏物語」自筆を出品いたしました。【中古】 音楽工学 (1969年)。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。【中古】 事実としての法 (1969年)。 ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。【中古】 トップの本音 利潤と社会責任のジレンマ (1978年)。

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