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【2024年最新】海外限定の人気アイテム 源氏の君、明石の姫君の誕生を紫の上にお話しをする「源氏物語 和書の詳細情報
源氏の君、明石の姫君の誕生を紫の上にお話しをする「源氏物語。源氏の君、明石の姫君の誕生を紫の上にお話しをする「源氏物語。源氏物語を束ねる | ビスマス不動産。令和5年産ミルキークイーン白米10キロ農家直送。 閉じる
「心寧累自息」漢文・白楽天
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京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵
自筆「源氏物語」の「澪標（みおつくし）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。【中古】 チェーホフ芸術の世界 覚醒と脱出へのいざない (1980年)。
原文は「源氏物語・澪標の巻」として美しく描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。【中古】 ギリシア神話の研究 神話の思考方法と時間様式 (1974年)。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。1932年 支那住宅志 大連現地刊行 満鉄調査会 図版 写真 検索⇒ 図譜 関東軍 満洲事変 中華民国 古建築 奉天 銭荘 洋行 銀票号 新京 老照片。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。【中古】 体育の授業 日本の踊り (1975年)。現在の今上天皇と系譜がつながっている。【中古】 駐独大使大島浩 (1979年)。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。【中古】 青空の人たち (1969年)。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。【中古】 生きて生きて生きて (1969年)。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。【中古】 ドイツ共産党 上巻 1933-45年 (1974年)。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。【中古】 海村生活の研究 (1975年)。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。【中古】 恩讐の日本 (1972年)。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。【中古】 自閉症児 (1975年)。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。【中古】 秘武道 借力拳法 その思想と技法 (1980年)。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。【中古】 音楽覚え書き帖 (1979年)。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。近藤圭造訳述『兵要万国地理小誌』（全5巻6冊揃）明治9年 阪上半七刊 明治時代和本 古地図6枚入（彩色銅版画）明治初期の世界地理書。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。【中古】 仙術入門 (1973年)。また、各巻ごとの書かれた年については不明。【中古】 航海辞典 (1970年)。従って、応永五年とは、書き始めの年である。【中古】 教室の言語障害児 (1974年)。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。『遠州気賀 蓮照寺』（全2冊揃）江戸時代和本 静岡県浜松市北区細江町気賀の法華宗寺院「蓮照寺」御籤全100枚 おみくじ 占い 占書。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。【中古】 教育の理論と現実 教育科学の位置と反省 (1972年)。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。【中古】 大銀山としての野辺沢銀山 (1964年)。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。【中古】 ビッグな気分 いくつもの夜を超えて (1980年)。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。【中古】 ふるさとの祭と行事 (1969年)。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。【中古】 想い出のサンフランシスコ・想い出のパリ (1978年)。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】 蒼穹と伽藍 (1974年)。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。【中古】 ドイツ革命運動史 下 (1969年)。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。【中古】 田中吉之介全集 (1975年)。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。【中古】 寡占体制と労働組合 アメリカ自動車工業の資本と労働 (1970年)。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。【中古】 生産価格の理論 (1968年)。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。【中古】 映画・日常の実験 (1975年)。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。【中古】 マルクス主義国家論 権力国家共同体の理論 (1974年)。
出品した「源氏物語」は澪標（みおつくし）の内容の要旨
「澪標の巻」は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。【中古】 反対尋問の技術 (1975年)。第14帖。北村季吟編『増山井四季之詞 全』寛文3年跋 戸倉屋喜兵衞板 江戸時代和本 連歌・俳句季語集 俳書。源氏の君が都へ戻った翌年の2月、朱雀帝が譲位し、冷泉帝が即位した。【中古】 ハンガリー文化史概要 (1969年)。11歳になった冷泉帝は、年齢より大人びて源氏の生き写しのような美しさであった。【中古】 平安文化史論 (1968年)。源氏の君は内大臣となり、政界は源氏の君にとって追い風となる情勢であった。『二十世紀西陣織物総覧』(前後編2冊揃) 平成13年 京都市染織試験場刊 実物布見本（実物裂）全40枚揃 京都西陣織 京都染織工芸品 川島織物。親友の頭中将も、権中納言に昇進し、12歳になる娘を入内（帝の妃となるため後宮―妃たちの御殿―に入ること）させようと大切に育てていた。【中古】 日本の歴史 10 下剋上の時代 (1971年) (中公バックス)。二条院で源氏の君の帰りを待ちわびていた紫の上への思いもあり、内大臣という立場も重なって、源氏の君は以前のように軽々しく恋人のもとへ出歩くこともできなくなっていた。【中古】 化学の技術史 (1980年)。その秋に、源氏の君は住吉にお礼参りのため参詣した。【中古】 淳のしゃべりしにものぐるい サタデーバチョン (1975年)。偶然にも明石の君も参詣に来ていたが、源氏の盛大な行列に気後れし、身分の差を感じながら遠くに源氏一行を眺めるだけであった。【中古】 80年代のナショナリズム モスクワ・ベルリン・北京の旅から考える (1980年)。このことを知った源氏は、歌と慰めの言葉を送った。【中古】 家庭学習100のポイント (1978年)。源氏は斎宮への未練を感じつつも、御息所との約束を守り斎宮を自らの養女に迎える。【中古】 多国籍企業の新展開 追いつめられる国家主権 (1973年)。朱雀院から斎宮を妃にとの要望が来ていたが、源氏は藤壺の助言を得て、斎宮を冷泉帝へ入内させることにした。【中古】 サンドロ・ボッティチェルリ (1977年)。
「澪標（みおつくし）」自筆原本の上部には、「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 教育人間学 人間生成としての教育 (1961年)。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。【中古】 塚原琢哉による触覚的空間「白いあそび」 (1973年)。この言葉は、「澪標」の巻の原文には「みつからも、もて離れたまへるすちは、さらにあるましきことと思（おほ）す」とある。【中古】 エセーニンの生涯 (1974年)。原文の意味は、明石から帰京した源氏の君は政界に復帰したのち、東宮が冷泉天皇に即位する。【中古】 葡萄唐草 シルク・ロード幻想 (1968年)。源氏の君は、冷泉天皇の父として太政天皇に即位する。【中古】 唐代の詩と散文 (1967年)。源氏の君は望外の喜びとし、ご自身としてもおよびもつかぬ帝の父としての位に至るなど、あり得べからざることと思うと同時に「心が安らかであれば、それまでの煩悩が消えていた」という意味である。【中古】 かざし抄新注 (1973年)。篆書印の詩文は、この原文と白楽天の心情を重ね合わせたものと推定される。【中古】 明治武道史 史料 (1971年)。紫式部が「澪標」を書くに際し、白楽天の漢詩を読み理解し共鳴していることがよくわかるし、篆書印を押捺した人も白楽天の漢詩に精通していたことを伺い知ることができる。【中古】 多国籍企業の史的展開 植民地時代から1914年まで (1973年)。詳細な理由は下記説明欄に記載（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。洗心洞箚記 2冊【上／下巻】＋洗心洞箚記附録抄 金 計3冊セット 【蔵印有】。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
「澪標」の巻は英文で「Channel Buoys」と表記されます。【中古】 生きることの意味 (1978年) (人生の本)。
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 直観・創造・学習 (1969年)。）
「自筆原本」
自筆右下の印２つは、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。フランシス・ブリンクリー著 中島幹事校正『語学独案内』（全3冊揃）明治29年 開新堂書店発兌 明治時代前期の英語教材。
自筆上部の「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 レーニン 1905年革命と帝国主義戦争 (1977年)。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。【中古】 民選知事五代 県政支配の構図 (1978年)。この漢詩は白楽天の「文集」の中の有名な一節です。【中古】 刑事鑑定の理論と実務 情状鑑定の科学化をめざして (1977年)。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。【中古】 戦後革新勢力 史的過程の分析 (1966年)。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】 無盡藏 (1974年)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。前橋、群馬郡、吾妻郡、周辺絵図。
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
原文には「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 若い母親のために 喜びをもって生きる (1975年)。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。木活字本（乱版）平田篤胤『出定笑語』（7冊＝正編全4冊+附録全3冊）嘉永2年序刊 坐摩版/限定100部砕板（印記「佐久良東雄印)。この漢詩は「白楽天の文集」に由来するものです。【中古】 この指とまれ、愛 (1977年) (レオ・ブックス)。》
《きこ(聞)えつつ(続)けて、》・・・・「ひとりしてなつるは袖の
ほと(程)なきにおほ(覆)ふはかりのかけ(蔭)をしそまつ」と、きこ(聞)えたり。【中古】 死と再生 神秘主義の原型 (1971年)。
あやしきまて御心にかゝり、ゆかしうおほ(思)さる。【中古】 現代における経営の理念と特質 (1965年)。女君には、
ことにあらはしておさおさきこ(聞)えたま(給)はぬを、
「き(聞)ゝあは(合)せ給ふこと(事)もこそ」と、おほ(思)して、
「さこそあなれ。【中古】 デザイン・ポリシー 企業イメージの形成 (1964年) (デザインシリーズ)。あやしうねちけたるわさなりや。【中古】 耳をひらく 人間づくりの音楽教育 (1977年)。さもおはせなむ、
と、思ふあたりには心もとなくて、思ひの外にくち(口)お(惜)しく
なん。【中古】 みその本 (1972年)。女にてさへあなれは、いとこそ物しけれ。春情花戯夜 上中下3冊 拾寶呂月3冊 合計6冊セット天保年 木版画 江戸時代開版 木版手摺り草子本 古書！。たつ(尋)ね
し(知)らてもありぬへきこと(事)なれと、さはえ思ひすつましき
わさなりけり。【中古】 多国籍企業と労働運動 新時代における労使関係 (1974年)。よ(呼)ひにやりて、み(見)せ奉らん。【中古】 名灸穴の研究 (1978年)。
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。【中古】 ロシヤ思想家とヨーロッパ ロシヤ思想家のヨーロッパ文化批判 (1973年)。
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
《東宮（皇太子）が冷泉天皇として即位、源氏の君内大臣に昇進》
《予言通り、源氏の君と明石の姫君の間に姫君が誕生》
《明石の姫君の乳母として桐壺院（前桐壺天皇）に仕えた宣旨の娘を乳母に選ぶ》
《未来の后となる明石の姫君の乳母の明石に到着、明石の人々喜ぶ》
《源氏の君、明石の姫君の誕生を紫の上にお話しをする》
《（宣旨の娘の乳母）「姫君（明石の姫君）を同行しすぐ都に帰参いたしたい」
と、宣旨の娘の乳母は、京への帰りを急いで迷惑がっているので、明石の君は
思うことのあれこれを少しお書き申して、》・・・・
（明石の君）「この私ひとりで姫君（明石の姫君）を撫でるのには袖が狭すぎますので、
覆うばかりの、広いあなたのお袖の庇護(ひご)をお待ちしております」
と申しあげた。【中古】 新日和見主義批判 (1973年)。源氏の君は、不思議なほど姫君のことがお心にかかって、
早くごらんになりたいお気持である。【中古】 アメリカ近代経営史 (1972年)。
《七・源氏の君、明石の姫君の誕生を紫の上にお話しをする》
女君（紫の上）には、これまで明石の君のことを言葉に出しては
ほとんどお打ち明けになっていないので、もし他からお聞き及びになってはとお気づかいになって、
（源氏の君）「こういうことなのだそうです。『新編拾遺大工規矩尺集』（全3冊揃）明治37年 須原屋鈴木荘太郎刊 江戸時代和本（明治刷）日本建築・宮大工・数寄屋建築技法書。物事は妙にうまくいかないものですね。【中古】 現代と刑事政策 (1970年)。
おできになってほしいと思うあたりではじれったくその気(け)もなくて、
意外なあたりに生れてくるとは残念です。【中古】 日本現代教育史 (1969年) (教育学叢書 第1巻 )。それに女の子だということですから、
まことにおもしろくありません。【中古】 ノックの音が (1965年)。
放っておいてもかまわないようなものですが、そうまでは
うち捨てておくこともできぬものですね。【中古】 鹿のかげ筆 (1977年)。
そのうち姫君（明石の姫君）を迎えにやってあなたに
お見せしましょう。【中古】 俳画の美 蕪村・月渓 (1973年)。・・・・・《おにくみにならないでください」
と申しあげなさると、女君（紫の上）は、お顔がぽっと赤らんで、
「いやですこと。前田慧雲『止舟斎詩鈔』（全五巻三冊揃） 昭和4年刊 浄土真宗本願寺派の僧の漢詩集 和本 伊勢国 三重県桑名市郷土資料。いつも、私がそうした嫉妬(しつと)深い性分のように
ご注意をいただきますが、そのような私の心の程が自分ながら
疎ましゅうございます。【中古】 社会史入門 (1972年)。でも、他人(ひと)をにくむということは、いつ覚えることでしょうか」》
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【中古】 大阪音楽文化史資料 昭和編 (1970年)。
《Channel Buoys （澪標）》
She set down something of her feelings in a letter to Genji,
to which she added this poem:
"These sleeves are much too narrow to offer protection.
The blossom awaits those all-encompassing ones."
Genji was astonished at himself, that his daughter should be
so much on his mind and that he should so long to see her.
He had said little to Murasaki of the events at Akashi,
but he feared that she might have the story from someone else.
"And that would seem to be the situation," he said,
concluding his account.
"Somehow everything has gone wrong.
I don't have children where I really want them,
and now there is a child in a very unlikely place.
And it is a girl.
I could of course simply disown her, but that is the sort of thing
I do not seem capable of.
I will bring her here one of these days
and let you have a look at her.
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
《航（澪標）》
“身幼女，袖狭不周身。【中古】 荒海からの生還 (1973年)。欲蒙朝衣，朝朝待使君。古文書 萬延聞書 安政7年 万延聞書 桜田門外ノ変 井伊大老 ざれ歌 辞世 (レターパックライト発送)。”
源氏公子得了回音，常想念个儿，但望早日面。【中古】 僑人の檻 (1968年)。
明石孕之事，源氏公子向未紫明言。【中古】 論集日本語研究 9 敬語 (1978年)。
但恐将来会从听到，反而不好，因此争先向告白了：
“不，有此事。【中古】 経済発展と教育 現代教育改革の方向 (1963年)。天公真作怪：
巴望生育的，偏偏不生，而无心于此的，反而生了，
真乃一大憾！加之是个女孩，更不足道。【中古】 マネー・ゲーム 情報に賭ける社会 (1969年)。
即使放弃不管，亦无不可。新陰流 目録 古文書 検索 柳生新陰流 上泉信綱 武術書 剣術。然而竟不是法。【中古】 心経随喜 (1968年)。
不久我想接到里来，看看。【中古】 動物の生態 (1978年)。但愿不要嫉！”
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
左の写真が「源氏物語」澪標の巻の末尾（原本番号36-A）の押印。【中古】 企業行動とコンフリクト (1972年) (企業行動コンファレンス報告 2 )。
写真左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。【中古】 社会福祉事業概論 (1964年) (社会福祉事業シリーズ)。冬姫は内大臣・通誠の養女。【中古】 フルシチョフ最後の遺言 (1975年)。
冬姫は通称。【中古】 メディアの政治 (1974年)。正式な名は伊達貞子。【中古】 武器なき民衆の抵抗 その戦略論的アプローチ (1972年)。
上部には、「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 物質特許の知識 (1975年)。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。巻物 傳法灌頂三昧取戒作法 古書。
篆書体右の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。【中古】 アルセーニエフの青春 (1975年) (エトランジェの文学)。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。【中古】 歴史・階級・人間 ジョン・ルイスへの回答 (1974年)。）
（出品した自筆の「断層画像写真」（澪標の巻）MRI 14―10B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款
「源氏物語」「国宝・囲碁をする今上帝と薫の君」の資料
下記写真は、源氏の君の住吉神社への参詣。【中古】 歌舞伎の原像 (1974年)。娘の明石の姫君が将来の帝の后となるべく願いの願ほどきに参詣する
上記絵巻は、源氏の君の住吉参詣。【中古】 花粉学研究 (1978年)。襖絵は俵屋宗達
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。【中古】 大図説世界の木材 木と人間の文化誌 (1979年)。
「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 企業の不法行為責任の研究 (1974年)。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。【中古】 組織社会の論理構造 退出・告発・ロイヤルティ (1975年)。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。【中古】 矢臼別物語 連作版画 (1974年)。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。【中古】 ファシズムの時代 上 ヨーロッパ諸国のファシズム運動 1919-1945 (1972年)。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。【中古】 憲法の階級性と普遍性 (1975年)。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。【中古】 参考図書の選び方 (1979年)。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。【中古】 浦和のあゆみ (1974年)。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。【中古】 学校教師論 教育の名著 (1975年)。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。【中古】 諜報・工作 ラインハルト・ゲーレン回顧録 (1973年)。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。【中古】 洋酒全書 (1975年)。撮影後、展示のために再表装をしております。【中古】 強制収容所における「生」 (1974年)。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。【中古】 仏教と社会の諸問題 (1970年)。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。【中古】 国籍と人権 (1975年)。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。写本 御上洛二図 善悪道中独案内 嘉永2年 天理教 神道 儒学 仏教 徳川幕府 検）将軍 古書和書古本古文書 NS。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。【中古】 民族と文化 上 (1970年)。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。【中古】 国際政治 下 (1973年)。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。【中古】 バラック浄土 (1982年)。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】 アメリカ教育文化史 (1977年)。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。【中古】 楽園からの最後の言葉 (1979年)。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。【中古】 独占とマーケティング (1973年)。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。【中古】 美の座標 (1973年)。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。【中古】 躾の時期。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。b■* 神社祭式 式部寮 木版刷 彩色絵入 和本 /b21。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。【中古】 青年の心理 (1973年)。母は後水尾天皇皇女女二宮。【中古】 指導のための地図の理解 (1974年) (社会科における理論と実践シリーズ 3 )。実母は近衛家女房（瑤林院）。【中古】 かわら日本史 (1972年)。幼名は多治丸。【中古】 イタリア文学史 2 ルネサンス (1973年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。【中古】 日本の飲酒を考える (1975年)。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。【中古】 都市近郊 武蔵野の変容 (1969年) (グローバル・シリーズ)。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【中古】 わが愛と叛逆 (1969年)。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。【中古】 物類品 (1972年) (生活の古典双書 2 )。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。【中古】 サラブレッドの世界 (1971年)。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
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