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今話題のアイテムを 歴史の文字 記載・活字・活版 短歌、俳句の詳細情報

歴史の文字 記載・活字・活版。和歌の写本 - 短歌、俳句。和紙に和歌を書いてみた✒️ ( ˘꒳​˘ ) #書道 #和歌 #和紙。農家直送 農薬不使用 令和6年新米 【白米】2キロ ひのひかり ヒノヒカリお米⑥。
27×19.4㎝

全40丁

題箋 「和歌作法」の下部に何か一文字認められていた模様。


【因みに】
刊記に関する記事も無く、虫喰いが全体に広がっていている。
記されている文字は端正で、貴品さえ感じられ、しかるべき人の筆のような気がする。


本文中33丁裏【画像 5 参照】に

  此本帖宗祇為関東修行便~中略~
    文明八(1476)年丙甲仲秋十九日 宗祇

とあり、宗祇が文明五年頃までに宗砌、専順、心敬などに連歌を学び、東常縁からは「古今伝授」され、以降公家、将軍、近衛尚通、三条西実隆、細川政元などと交流を深めていることと符合する。

 題箋には「和歌作法」とあるが、内容的には和歌をも含めた「連歌」に関することが多く見られる。どちらかと言えば「連歌作法」なのかも知れない。

 問題は上記の「此本帖」が何を指しているかであるが、
15丁表の末が2行分空いていることと、15丁裏から各項目に「一」の文字が頭に据えられるようになることを合わせると、この辺りからと認めて良さそうではある。

 ではその後は?と言われると困る。その最後には
 五七五を二七もしらぬみとり子に 【画像 9 参照】
と五七五の句で終わっていて(連歌は「七七」で終わるはず。)尻切れトンボの感じがする。

 宗祇の連歌論には「吾妻問答」「浅茅ヶ」「雨夜談抄」「紫塵愚抄」等があるが、そのどれとも違うようである。
 文中には、(安末期から鎌倉初期にかけての歌人、歌学者)顕昭法師の名が幾度か出てくる。宗祇とは二百数十年年ほどの隔たりがあるが、彼の連歌論の支えになっていたのかも知れない。

※全体的に、経年によるくすみ、汚れあり。
※経年による紙の劣化、変色、斑点状の染み、虫喰い多数あり。
※梱包材の再利用に努めています。ご理解下さい。

。c355767de16f0a319c3abb9b58d81c。い53-036 大西民子全歌集 沖積舎 押印あり。m※  芝居の窓 水原秋櫻子集 昭和57年刊行 水原しづ子発行者 非売品   /mb2。松田修歌集 装飾古墳 初版 カバー。中原道夫句集第一句集から八冊一括『蕩児』『顱頂』『アルデンテ』『銀化』『歴草』『不覚』『巴芹』『緑廊』 署名4冊含/富士見書房 他。雲母集 四版/北原白秋/アルス。月舟全集 著:原月舟 編:長谷川零餘子 大正11年 枯野発行所内月舟全集刊行会*Mo.54。バリケード・一九六六年二月 直筆歌・署名入/福島泰樹/新星書房。王朝百首 特装限定版200部 植松香城篆刻題入 毛筆歌署名入/塚本邦雄/文化出版局。柘榴 限定170部 須田敏夫銅版画七点入 毛筆歌落款入/塚本邦雄/書肆季節社。江戸時代和歌 創刊号~第8号、第13号~終刊号 近世和歌研究会。zaa-611♪老鶯―句集 五十嵐 播水(著)  (1971年) (九年母叢書〈第9篇〉) 古書 1971年2月15日。叢の花: 松嶋淳歌集。加藤楸邨『俳句』額装〔色紙紙本肉筆真作〕贈 句集出版記念 秋田俳句懇話会 昭和51年 / 俳人 本名:健雄 水原秋桜子に師事 東京府荏原郡生れ。俳句軸 真作 種田山頭火 大山澄太箱書 肉筆・直筆 「鉄鉢」桐共箱付 1561 俳句 京都雲屋。加藤楸邨 (本名:加藤健雄)『書簡』掛軸〔紙本肉筆真作〕/俳人 東京府荏原郡出身 水原秋桜子に師事 石田波郷 中村草田男と人間探求派。Gc-242/短歌朝日 2002年 3・4月号 大特集 短歌はいま何をなすべきか 短歌は文学なのか 世紀の歌人たち/L1/61216
  • 歴史の文字 記載・活字・活版
  • 和歌の写本 - 短歌、俳句
  • 和紙に和歌を書いてみた✒️ ( ˘꒳​˘ ) #書道 #和歌 #和紙
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