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本当に信頼出来る店福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻画集

福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻

HOT ! 本当に信頼出来る店福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻画集

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本当に信頼出来る店福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻画集の詳細情報

ひまわり☆まとめ買い割引あり　朝日米玄米 20kg。い32-036 現代世界美術全集 4 ルノワール集英社。）

料紙１枚の寸法天地40㎝×幅26.5㎝

全31枚×26［糊代5㍉分を縮めた］＝806㎝ほど。完品三好豊一郎詩城所祥木版画『詩画集黙示』限定50部昭和42年城所祥刊。

因みに、木原元象については

『青柳本蒙古襲来絵詞模本（彩色）』を熊本藩の小山川景とともに描き、天保三（1832）年、少弐景資が博多の息浜に陣取る場面を模写し、筑前の国学者青柳種信に贈ったものである。鴨下葉子肉筆画額付（ミクストメディア）『鴨下葉子画集たしかな存在』限定50部平成12年沖積舎刊。出品した巻物もその類いであろう。神崎温順オリジナル型染蔵書票40枚入『坂本書票集』限定50部仏手を題材とする連作集仏教美術・仏画。

早稲田大学図書館蔵本［土佐光信筆］と比べてみると、描かれている絵の順番は同じで、詞書きの文字遣いも同じと言って良いほど似通っている。完品宮崎幸麿編『茶道宝鑑』(全8冊揃) 大正5年朝陽舎書店刊木版画譜茶室石灯籠名物茶碗茶入香合茶の湯・茶道具重要資料。

他に、余り関係ないかもしれないが、早稲田大学図書館蔵本は

形態 2巻 ; 41cmとあって、天地がほぼ同じ。きりえと版画滝平二郎画集（サインあり）◆岩崎書店、昭和49年/l958。

巻末に【画像８参照】

木原元象以夲冩

吉永秀和花押

干時天保六（1835）年六月廿三日

とある。山岡陳平『能楽御所人形』（彩色木版画全100枚揃）昭和10年頃八宝堂刊（京都）能人形能楽お能郷土画具。凌霄華斎と号した。金剛巖編輯『長絹文様』（全2巻揃）昭和7年近藤八宝堂刊シテ方金剛流の能楽師金剛巖が編集した木版色摺能装束文様集。江戸末期の国学の盛行期に、江戸狩野派に伝わる正統的なやまと絵を学び、やまと絵風の作品も残した。暁鐘成著松川半山・浦川公佐画『淡路国名所図絵』（全5冊揃）明治27年藻文堂刊江戸時代和本・明治時代和本兵庫県淡路島郷土資料。放屁の珍芸のため富を得、財をなした高向秀武という老人と、これをまねて失敗した隣家の福富老人の物語を描く。中川自休『大幣』天保5年河南儀兵衛他刊香川景樹『桂園一枝』を評する秋山光彪「桂園一枝評」に対する反駁書国学者江戸時代和本。

また画中に台詞を書き入れるなど、御伽草子絵巻の先駆的な作例にあげられる。渡辺小崋（渡辺諧）『楳菊譜』明治14年三輪文仕郎刊渡辺華山子息「梅花」「菊花」絵手本明治時代和本木版画。

また、アメリカのクリーブランド美術館本（下巻のみの1巻）も同じ時期の作とみられるが、優れた筆致で描かれ、かつて冷泉為恭の所蔵と伝える。南満洲鉄道株式会社編『祖権満洲旧慣報告書後編不動産権ノ内』大正3年満洲日日新聞社（大連市）満洲国満州国中国史。。

※梱包材の再利用に努めています。い32-045 現代世界美術全集 9 ロートレック集英社。

※繰り返し記号が使えないので「よく“よく”」のように表記した。北川靖記編『嶺男作品集』限定400部昭和46年刊天才陶芸家・岡部嶺男の陶芸作品集 w-24。

********************

詞書き無し

********************

このかみ物まうては

祈のしるしかならす

ありなん紙巾のおし

～二行ほど欠損～

すゝめ給れはか

ならすしるしあらせ

たまへとよく“よく”

祈申たまへ

さてもこのみてくら紙は

いかてもいたりけるそ

************************

ちかけれはいと

かしこし

朝風のいみしうおもてにしむかな

たへかたや老の身もてかくたへ

かたきとおもひしのひてまいるをは

あはれといかてさゑの御神おほ

さゝらん

**********************

あなかしこ“あなかしこ”さい拝“さい拝”おかむこの秀武

けふより初て

たかみくらを

さゝけてたて

まつらんする事は

老のさいはひあれと

めくみたまへと

かしこみ“かしこみ”申

事かならす“かならす”

しるしあらしめ

**********************

たまへと

申す

**********************

詞書き無し

**********************

とし月のすくるまゝに

**********************

貧窮にせめられてせんよし

侍らねはもしやとて

御社に朝ことに

七日まいりて祈申

しるしにや侍らんこの

暁の夢にくろかねの

鈴の小柑子はかりなるを

給はるとみ侍りつる

いかなる事にか侍らん

いてこの御夢いと

かしこきゆめなり

暁のゆめなれはとて

かるひ給なん身の

**********************

うちよりおもひの外なる

こといてきてこれにより

よき人の御しからふり給て

老の幸やひらけ給はん

あまはまたかゝる事を

こそみ侍らね老の

しるしにはかゝる事を

みるこそうれし

けれ

あみたふ“あみたふ”←注（「阿弥陀佛」と唱えた）

**********************

ゆめはあはせからなり

まさしくあはせ

たらひたる事なり

かしひりてきかせ

たてまつらむ

あやつゝにしきつゝ

こかねさら“さら”

あはれ希有の事かな

なにかしとも申さし

よくあはせたりし

**********************

詞書き無し

**********************

めもあやなるさゝする

やつかれ

たりやら ←囃子言葉

（ちりやら）←早稲田大学図書館蔵本にあり。箱石東馬『実行清酒改良醸造法三巻』明治22年刊福島県会津若松住の日本酒醸造研究家による近代的酒造法案内銅版画挿絵入。

天地40㎝長さ約8ｍほど。（紙が薄くて破れる可能性があるので、メジャーで測ってはいない。宮崎政近編輯荒井寛方『寛方仏画集』昭和15年私家版横山大観題字日本画家による仏教美術。無弟日日板画家と随想◆長谷川富三郎、無弟庵、昭和55年/c176。

【題箋】なし

【体裁】出品した仮巻は木原元象（後の狩野養長）が原本から書き写したもの。巻末に「吉永秀和」の署名が花押とともに記されているところを見ると、由緒正しき原本だったことが推測される。神田八郎『煉乳及粉乳』昭和12年育成社刊北海道大学の農学者/酪農研究家の練乳・粉乳論戦前期酪農・乳製品加工に関する貴重資料。オリジナル蔵書票15枚入『平塚運一木版画書票集第1集』1985年瓦乱洞刊「紙舗直」主宰者坂本直昭提供の総ネパール手漉紙装函付。

と『福岡市博物館名品図録』にあって、その3年後に出品した巻物が写されたことになる。

なお、《ウィキペディア》に依ると、狩野派の技術習得の方法は「臨書」だったと記されていて、狩野派による多くの模本が残されている。北方圏学会『北方圏』（4冊）康徳12年満洲国新京市刊赤羽末吉挿絵藤山一雄小村俊夫大間知篤三山本守大森志朗弥吉光長中国満洲。図録画業・泉茂講談社いずみしげる画集。

【用紙】薄手の紙。

図の部分に色指定がしてあるところを見ると、下絵のようなものかもしれない。ボナアル　ボナール　画集　高見澤木版社　600部限定　昭和15年。小杉放庵編『森田恒友画集』限定300部昭和10年春鳥會刊青木繁に詩人坂本繁二郎の盟友夭折の洋画家。

さらに、早稲田大学図書館蔵本【画像９参照】に見られる四角い枠に囲まれる「縦長の欠損部分」が、出品した物にも、同じ場所に、四角い（楕円）枠として【画像２参照】存在する。

以上のことから、この原本は［土佐光信筆］の可能性がある。安積艮斎『艮斎文略』（6冊＝正編全3冊＋続編第1～3冊）天保2～嘉永6年須原屋茂兵衛朱子学者江戸時代和本吉田松陰高杉晋作岩崎弥太郎。■微笑個展作画集　登内微笑　私家版(便利堂印刷所)　昭和12年　●師事：寺崎広業, 菊池契月　帝展　日展。

因みに、国会デジタルコレクション［山正禎写文政元[1818]【画像10参照】と比べると、かなり順番が異なるし、絵の雰囲気もかなり異なる。。藤沢南岳閲大石和順著『書法訓蒙全』明治18年岡島真七刊明治時代和本書道論讃岐高松藩士で儒学者の藤沢南岳校閲香川県高松市郷土資料。『雙軒庵鑑賞特製本』（全3冊揃）大正12年国華社松本重太郎蒐集美術品図録雪舟円山応挙浦上玉堂池大雅与謝蕪村田野村竹田頼山陽ら。

【刊期等】

天保六（1835）年六月廿三日

【参考】狩野養長文化十一（1814）～明治八（1875）61歳

肥後狩野家十代。幼名は藤太。『魅力紹興歴久彌韻』（実物未使用切手47枚入）紹興市人民政府刊中国浙江省紹興市が制作刊行した紹興の歴史と魅力中国切手郵票。佐渡三良著坪井信良閲『和蘭薬性歌』（全2冊揃）慶應2年序英蘭堂刊富山高岡の蘭方医（産婦人科）江戸時代和本医学書医書薬学蘭学。

国学者・木原盾臣の実弟。

弘信の養子となって狩野家を継ぎ、狩野晴川院養信に入門し、江戸城の普請にともなう障壁画の制作にも参加した。い32-007 現代世界美術全集 19 コローミレークール集英社。完品山中散生著北園克衛画『列車詩集』限定135部（特別版）1980年プレス・ビブリオマーヌ刊大家利夫総革装コフル付。出典《熊本(5)－画人伝・INDEX》

文献：肥後の近世絵画、雪舟流と狩野派、肥後書画名鑑

【参考】福富草紙〈日本大百科全書(ニッポニカ)〉に依る。

室町前期（15世紀）の絵巻。廣瀬操吉『詩集空色の國』昭和3年刊藤森静雄装丁千家元麿主宰「詩」同人兵庫県印南郡に神社宮司の長男後年画商として大成する詩人。wynn Bullock ウィンバロック　画集　希少。上下2巻からなり、上巻には貧乏な秀武が妙音を発する放屁術をもって人々を喜ばせ、貴紳より宝物を得て裕福になる話、下巻は金欲しさに福富がこれを試み、失敗して罰せられる話を対照させて収める。

昔話の「隣の爺」譚によったもので、内容的にも「屁ひり爺」「鳥呑み爺」と材料を同じくした、笑話風の通俗的内容をもつ。Romanyshyn Roman（ウクライナ）冊子『Roman Romanyshyn Masters of Ex libris“ series』新品の蔵書票作品集（冊子）#381。杉本健吉「佛曼荼羅十二品」（サイズ：520mm×320mm）　　直筆サイン/署名　/12401。

室町時代以来、御伽草子として広く流布したとみられ、多くの伝写本や異本（下巻を編み直して読み物化した1巻本『福富長者物語』など）が伝わる。京都・妙心寺春浦院蔵の2巻はもっとも有名で、暢達な描線を駆使した作品。Antonio Francesco Gori『Dactyliotheca Smithiana volumen primum』1767年初版本古代ローマ肖像画集（銅版画全100葉入）カエサルら。『調度圖説類聚雜要抄』(全3巻)温故学会刊宮中儀礼と調度品。

※巻紙を貫通した虫食い多数あり。

※全体的に、経年によるくすみ、汚れあり。C65-004 愛の旅路竹久夢二詩画集ノーベル書房破れあり。

※経年による紙の劣化、変色、斑点状の染み、多数あり。栗田政裕『版画文集ツェルマット山麓紀行2』限定70部 1997年ボックスウッドクリエーション刊オリジナル木口木版画4枚+手彩色画2図。い32-042 現代世界美術全集 12 ルオー集英社ページ割れあり。ご理解下さい。

（2024年 6月 22日 1時 44分追加）

福富草子釈文

※01 等としたのは各料紙に附した番号 01～31 まである。【ARS書店】画家～梅津蕙（かおる）直筆署名落款・評論：柴橋伴夫・2012年・発行：共同文化社・シリーズ北の聲1.サラ.アートインデックス篇。子供之友原画集セット全4巻セット竹久夢二。

※出品本にない詞書きは「（）←早稲田大学図書館蔵本にあり」として示した。

※あみたふ“あみたふ”←注（「阿弥陀佛」と唱えた）などと部分的に注したところもある。大型4【平山郁夫素描集-悠久の旅(図版揃・額付)/定価40,000円/1994年・日本掲載新聞社】。宮武外骨編輯『人形雑誌上篇』明治44年雅俗文庫刊彩色木版画2枚入（奥村政信・西川祐信）雛人形・日本人形・郷土人形。

**********************

これをみるに物うらん

心もうせてなし

**********************

あれはなにを

みるそいさ

いてみん

**********************

おれら

（めもあやなるさえするやつかな

たしかにかしこへいてこよ

あなかしこ

にかすな）←早稲田大学図書館蔵本にあり

**********************

詞書き無し

**********************

この沓のをき

所をとみにも

みつけて

**********************

たゝとく

まいりたまへ

されともあしたにては

いかてか沓はきてこそ

まいらめ物さはかしくはなとまととくしらて

しはふきするなとに思のほかに一聲なりたり

**********************

とうまいり

たまへ

とうまいれと

仰事あり

つる物を

**********************

下﨟こそ

かしき物はあれ

おほつかな

えもいはぬさへするやつかな

その紅のきぬかつけよ

あれや風に

ふきあけ

らるゝ

**********************

つねにまいれと仰よ

よくひれ

あやつゝ

にしきつゝ

くるふほとにおいれに

**********************

ことに

ころ

すな

かゝる事をこそ

いまたみたまはね

ねのおかしさに

いかてこは

ならひたるそふ

おれぬこしほねは

おれぬつゝ

くるいに

くるひたり

かなてつかまつれ

これ給はれ

いちなくつかまつれ

**********************

やはらよりて

のそかん

**********************

そのわた

すへらし

おとすな

おほくの

所へまいりて

えあつめたる

物かなかかる

日ことにせは

いくせの物か

えあつめん

おもき物かな

くひはおれ

ぬい

へか

**********************

となりの童に

やとひてもたせ

たれはうしろ

めたくてつねに

みかへらるゝ

おとすなよ

まことに秀武とも申さし

けふのさえすかし御杖に

**********************

中將殿のめして紅の御そ

給はりていつこより殿原に

めし入てかくたまはり

あつめたるなりこのかりきぬは

小家によひ入てくれたりつるそ

我も“我も”とゝひくれともくるし

かりつる程ににけてきぬるそ

老はかなしき物なるけりわかくは

日ひとひもありくへき物をさして

日“日”にかくたまはらは

いくはくたまはらんな

これも御前のおしへ給て

かくはあるそかと

思へはかなしくこそ

あれかゝるさたする人

世に又あらはこそきしろふ

物もあらめたれか

まろおしへ申とも御神の

うけかゐ給てかくめてたき

才なつけし事はこの

世の事（とは）ありさめり ←早稲田大学図書館蔵本

あさましくこそおほゆれ

ふからなりつるおりのなさけ

なかりつる人のけ（笥）なと

みてんするはうれ

しきはさかな

**********************

きしろはんあな

うれしやいとを

しや

これはいかなる神仏の

かゝる事は侍るそ

かもいはすふしも

いましつれはいかにして

この冬はいませんと

みゝてまつりつるに

けうなあさましくこそ

おほゆれ世はかきりとも

おもふけり

これいかてかゝる斗（ばかり）なりなるそ

**********************

もちいのおほく

入たれはこれも

おもし

おもしとなおもひて

おもしとなおもひて（そ）←早稲田大学図書館蔵本

さくの御神の御とくを

あらたにみたれは物

はつをともぬしの

たてまつり給へはそこの

うれしさよ

おい“おい”まうし

つるそ

**********************

肩のおれぬ

はかり

おもき

物かな

あらたなりける神の御しるしをかうふり

たりけれはきよき物のはつをとも

**********************

まつりてまいりたるなり上の才なを

いよいよ“いよいよよ”よしをさせ給へきよし祈

申たまへ月ことのついたちにかくの

ことくそなくたてまつるへきなり

うはに申侍るまし心のうちの

ねかひのかなひて侍るなり思ふ

やうはねききらてはいのりする

人もこそあれ

けにいみしくかうふりたまへり

御社の御とくなりいちしるく

おはする御社の御利生かな

**********************

（巻末に）

木原元象以夲冩

吉永秀和花押

干時天保六年六月廿三日

**********************

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